وصاحب المدارك « 1 » ، وصاحب الذخيرة « 2 » ، والفاضل النراقي « 3 » ، والمحقّق الهمداني « 4 » ، والسيّد الخوئي « 5 » . لكن ردّ بعضهم ذلك : بأنّ الحقيقة الشرعيّة وإن لم تكن ثابتة ، لكن الاستعمال الشرعي في تلك المفاهيم ثابت ؛ ولذلك جرى استعمال المتشرّعة عليه ، حتّى صار حقيقة عندهم ، فيكون المعنى المفهوم لدى المتشرّعة هو المراد من اللفظ « 6 » . ويترتّب على نجاسة المشركين نجاسة أسئارهم أيضا . عدم جواز أخذ الجزية من المشركين : إنّما تؤخذ الجزية ممّن يقرّون على دينهم ، وهم أهل الكتاب ، أي اليهود والنصارى ، والحق بهم المجوس ؛ للنصوص الواردة فيهم « 7 » . وبناء على ذلك لا تؤخذ الجزية من المشركين ؛ لأنّهم لا يقرّون على دينهم ، بل لا يقبل منهم إلّا الإسلام ، سواء كانوا عربا أو عجما « 1 » . إعطاء الأمان للمشركين : يجوز إعطاء الأمان للمشرك إذا طلبه أثناء الحرب « 2 » ، لقوله تعالى : وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ « 3 » . فإذا أعطي الأمان فلا يجوز نقضه ، فقد روي عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه قال : « من ائتمن رجلا على دمه ثمّ خاس « 4 » به ، فأنا من القاتل بريء وإن كان المقتول في النار » « 5 » ، وعن أبي جعفر الباقر عليه السّلام : « ما من رجل آمن رجلا على ذمّة ثمّ قتله إلّا جاء يوم القيامة يحمل لواء الغدر » « 6 » . وروى السكوني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « قلت له : ما معنى قول النبيّ صلّى اللّه عليه واله : يسعى

--> ( 1 ) المدارك 2 : 294 . ( 2 ) الذخيرة : 150 . ( 3 ) مستند الشيعة 1 : 196 . ( 4 ) مصباح الفقيه 1 : 558 . ( 5 ) التنقيح ( الطهارة ) 2 : 42 . ( 6 ) انظر الحدائق 5 : 165 ، والمستمسك 1 : 369 . ( 7 ) فقد ورد عن الإمام علي بن الحسين عليه السّلام : « أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله قال : سنّوا بهم سنّة أهل الكتاب » ، وورد : أنّه كان لهم نبيّ وكتاب ، لكن قتلوا نبيّهم وأحرقوا كتابه ، انظر الوسائل 15 : 127 - 129 ، الباب 49 من أبواب جهاد العدوّ ، الحديث 9 و 1 و 3 و 5 . 1 انظر التذكرة ( الحجريّة ) 1 : 409 ، والجواهر 21 : 231 . 2 انظر : التذكرة ( الحجريّة ) 1 : 414 ، والجواهر 21 : 92 . 3 التوبة : 6 . 4 خاس : أي غدر . القاموس المحيط : « خيس » . 5 الوسائل 15 : 68 - 69 ، الباب 20 من أبواب جهاد العدوّ ، الحديث 6 . 6 الوسائل 15 : 67 ، الباب 20 من أبواب جهاد العدوّ ، الحديث 3 .